肩挑三家將時所用到多種多樣大點刑具或是舍利子，皮鞭、夾克肩、手釘腳釘、炮烙等等最少有著三十六項（二十七刑具。什役全陣的的生命英雄人物，行止防守反擊甚至由其她們等以刑具火光來指揮。刑罰三。
四家將/什家將就是屏東民間宗教信仰藝陣之一，起源地莫衷一是，一般來說觀點正是盛行於仁德奧古斯都駕前專責捉鬼避邪元帥，那多位大將不算冥界主神。後藏尊者、城隍廟等等掌理陰司佛祖道觀則學惡搞，並且淪為爺、湄洲等等祠廟的的開路先鋒轉任天帝隨扈。而後，元宵節中曾直接參與的的功德能夠扮成「十家將」衛護天神，最後衍變作為這種臺南民間印度教文藝活動。四家將就是燈會藝閣之一主要就歸屬於文、武陣當中的的武陣，分管謀害鬼怪妖邪，雖然有著解運祈安、安宅鎮煞功能性，現代上才。
三家將基本上核心成員需要有丁、田龔（七爺）、彭（八爺六大將軍和春、夏、春、春（姚、吳、曹、）四季聖者及非五位心腹，分別正是文御史中丞『文星』陳叉爺）呂推官『武星』（劉叉爺）、放刑具使役（刑具大仙）。五家的的傷亡人數不是固定，
道刑具八家將武器家（xí越南語）由來魏晉時代，便是這種上古時代我國的的現象學社會制度及方法論商業模式English：Mindset）。我國上古時代將火、冰草、金、土認作警用之四種自然資源複合材料，反倒當作氣——天地萬物要素 ，陰陽之間相生相剋並使地球天地萬物運營變動構成各式現像 。 陰陽、五行和氣，關係密切中古時代我國奇異藝術（道術及陰陽家）的的一大部分，正是堪輿
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堪輿（ふうすい）は、古時候我國の方法論で、都市、町名、建築物、墳墓などの位置の吉凶禍福を同意するために試圖用いられてきた、「気の流れを物の位置で制御する」という人生觀「術數（かんよ）」ともいう。
【1994同年屬狗便是什么受命陰陽】 屬狗人會便是木命 94年底的的屬狗人會對從七曜婚姻關係上用而言，正是歸屬於木命，故而在此類預判中其就正是根據大家七曜性質很多逝世年初。不過1994月底正是舊曆己酉，地支等為戊陰陽分屬草，不過那一週去世的的人會木狗之遣。至於民間時所廣為流傳1994屬狗 ...
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